百地氏实际上是汇入到“恶党”的参加了大江氏一族神杉谷神社宫座的大江末裔。

战国时代的伊贺共有三家上忍，他们就是在余野（上野市予野）称为千贺地（服部）半三保长；在与甲贺邻接的北伊贺的鞆田乡东汤船筑有城寨的藤林长门；最后则是以与大和国的国境相接的南伊贺势力根据地的百地丹波守。他们各自领有二到三百人的手下互相竞争，面对外来的势力则合力战斗加以抗击。

三家中，服部半三保长在享禄年间（1528－1532）前后，带领忍者二百余人离开了伊贺，在将军足利义晴手下供职。这以后，北伊贺的藤林长门与南伊贺、中伊贺的百地丹波守成为了领袖，各自掌握着中忍三四十家，下忍二三百人。两家间虽互相竞争，却同是服部氏的分脉（服部氏同时也是大江氏的后裔），不受大名的统治，保持着被称为以地方武士为基础的共和政体的“伊贺惣国一揆”。

百地丹波守在友生乡喰代（三重县上野市）修筑了百地城寨。百地家代代相传的《百地系图》的开头处这样记道：“百地家的祖先百地丹波泰光从设都于奈良的时代开始，就领有伊贺国喰代村，每年春秋两次前往南都（奈良，日本南北朝时期后醍醐天皇所在的都城）勤务。这是延历年中的事。”（摘自久保文武氏《伊贺史丛考》）百地丹波守还在大和龟口乡（奈良县宇佗郡室生村）建有另一座宅邸。

伊贺从平安、镰仓时代开始，以东大寺为首，兴福寺、伊势神宫、春日大社等寺社领地很多。名张郡的东大寺领黑田庄被伊贺的土豪（恶党）没收占领。虽然室町幕府命令服部氏、百地氏等有实力的土豪讨伐恶党，但是由于他们和恶党同气相求，只向幕府报告“正要讨伐他们就逃跑了”便了事。

百地丹波守承担着兴福寺大乘院领地的年贡征收，天正七年（1579）七月纳入的贡米为八十五石，他从中所渔厚利也可以略窥一斑。在这之后两个月，伊贺受到了织田信雄的进攻。

第一次伊贺之乱 爆发于天正七年（1579）九月十五日。由于织田信长次子信雄听信了伊贺国名张的比奈知城主下山甲斐“伊贺国人心散乱，乡中众人不是一条心。请发兵进击据为领国。我将为您带路供驱驰。”的话，在不经正在播磨远征中的信长同意，便统率约八千人的织田军向伊贺发起进 攻。于是以服部、藤林、百地三家为首的一千多名伊贺忍者对来犯之敌进行了抗击。他们隐蔽穿梭于林木间，不断用火器朝敌军射击。致使因找不到敌人接战，士兵又伤亡不断的织田军全线崩溃。指挥这场战役的主要人物之中就有百地丹波守。

获悉儿子战败的织田信长大为震怒。在天正九年（1581）九月三日，经周密布署后（信长）率军向伊贺再次发起了进攻。四万余人的织田军多路进击，一举突破了伊贺方面的防线。随即伊贺全域孽火熊熊，民宅神社、寺院山林皆成灰烬，伊贺忍者神出鬼没。男女百姓拼死抗战——以血洗血的激战在各地展开......

作为因这次大乱而起的最为有组织的大规模战役之一的柏原城（名张市）攻防战成为了百地丹波守最终去向最有争议的一战。

在这一战中百地丹波守与泷野吉政、泷野友生等人共同率领武士、下忍及百姓共计一千七百余人抗击织田方面（信雄）的进攻。战况十分激烈，织田军虽然奋力猛攻，终究难以攻破众人死守的柏原城。最后，关于这一战的结果有了两种说法：

一.经过力战，柏原守军最终不敌人数众多的织田军，柏源城被攻破，城内守军全部阵亡。其中就有百地丹波守。

二.百地丹波守等人接受了奈良兴福寺僧人大仓三郎申乐太夫的劝告，向信雄投降。之后百地的信息中断，据说他逃到了纪州活到了天正二十三年（1595）。

最近的史学研究对三太夫与丹波是同一人的说法提出了质疑，并认为三太夫可能是丹波孙子。

而著有《忍者》一书的作家村山知义则以百地丹波守与藤林长门守的戒名只一字之差，而提出他们是同一人的观点。

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的神社，寺院，庄园都很多.在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起在战国时代，这么小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，于是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付“敌国”.?这里的竞争是超乎外人想象的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营.加上阴阳术和佛教密宗的传入极大增加了忍术发展，咒语，幻术，占卜，冥想术，式神都成为了战争武器，?也是因此随着时间的发展到了德川家族时期，忍者被认为是国家的威胁，此时阴阳师的防御性法术已经无法和忍者的攻击性法术相对抗，在日本古体文学中记载德川家族产生消灭忍者年头是因为，在观摩忍者忍术表演时，出现忍者同时召唤7名式神，并且操控3具木制傀儡。这已经相当于当时4到5名阴阳师的防御能力。式神，又识神（しきがみ,shikigami）控式神是阴阳术师的主要技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝 配合 “染付春秋，和汉三才，修罗”3个结押 产生契约术，引导神灵成为自己式神?，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的忍者里有大量，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而这些式神往往能力大于当时阴阳师所能召唤的式神。