郭三省，笔名柏夫，生于1964年，甘肃省静宁县人，研究生学历。中国作家协会会员，中国西部散文家协会会员、理事，平凉市作家协会副主席。系甘肃省书法家协会会员。现供职于某行政部门。

小说集《乡韵》第二届”黄河文学奖“，并入选甘肃省“农家书屋”。

散文集《山庄记忆》获得甘肃省第四届黄河文学奖、第十三届西北十三省市文艺图书奖、第七届甘肃省政府敦煌文艺奖，并入选中国“农家书屋”。

短篇小说《野台戏》入选《甘肃小说选》。

散文《乡村二题》入选《飞天》60年典藏，并获平凉市“崆峒文艺奖”。

散文《遥望大师》获《飞天》征文大赛优秀奖。

短篇小说《远村》被国家级重点期刊《作品与争鸣》选登。

主编《静宁县教育志》荣获甘肃省志书一等奖。

主编《静宁教育文集》、《静宁教育书画集》。

创办教育理论刊物《教育观察》。

创办纯文学刊物《春晖》。

荣获全国校刊校报评比特别奖。

入围全国推动读书”十大人物“。

1、《乡韵》

短篇小说集《乡韵》获崆峒文艺奖、第二届黄河文学奖，并入选甘肃省“农家书屋”。

《乡韵》是一部关注乡村社会生活和农村人生活状态的力作。柏夫自称自己是从静宁农村走出去的“乡下人”，大学毕业后当过几年乡村教师，后来进城从事行政管理工作，这为他后来从事文学创作尤其是小说创作积累了丰富的素材。他说“在农村生活过并且走进城市的人们，在精神上却永远无法剪断自己与乡村的精神脐带。”因此，他的每篇小说都深深地烙上了乡村生活的印记。他用“乡下人”的感觉和视线来观察、描绘所感知和领悟的东西，白描手法又被他运用得非常娴熟，语言简洁、准确、生动，极具艺术感染力。“我拿着一只鞋进了城市，城里人都围着圈，像看猴戏一样看着我这个只拿着一只鞋的乡里孩子。我无所顾忌，紧紧地抱着那只鞋，像抱着我的一只脚。”集子中《还乡》、《离乡》、《等车》等小说，饱含着作家对农村的无限眷恋和热爱。城市与农村不同的观念，娘、根香的朴素亲情，使肖雨竹、白雪竹等生活在城市的女性的爱显得虚伪和自私；《人事》、《括号》、《调动》等小说，篇幅虽短，容量却大，将官场上的小人物的心态表现得淋漓尽致。《变奏》永远是个无法打破的怪圈，《小乡》更是小官僚们的良心、道德、伦理的检验地，在民风还比较淳朴的乡村，更加凸现出小官僚的“小”；《下乡》、《岁月如伤》、《农村妻子》等作品中，几位女性的形象让人感动。宽容、忍辱，知道丈夫“在城里下苦呢，他虽然在城里住楼，可实际上心里比咱们还苦。”苦命的女子艾香，纯朴、含蓄，与她的妹妹芸香的人生认识相对比，越发使她的形象光彩照人。《野台戏》富有意趣、情趣、野趣，使人更加向往农村生活，有“脸面”的李麻子的形象跃然纸上，呼之欲出。村官陈有仓作风有些暧昧，但有脑筋，会来事，他和妻子荞叶、寡妇菊兰之间的感情纠葛，以及村子里发生的鸡毛蒜皮的事情，从一个侧面较真实地反映出了当今农村的生活状态。在《乡韵》中，作家以强烈的社会责任意识和针砭时弊的勇气，运用中国传统的现实主义写实手法，笔触饱蘸着淳朴而热烈的激情，正视现实人生，复述历史人文，无论写乡村还是都市，都以乡村特有的情感视觉和审美价值，品评社会与人生，道出了生存的真实，尤其是心灵的真实。这种久违了的一曲清新古朴的乡韵，让追怀乡思乡情的游子身心陶醉！

——摘自 何小龙《真诚的回归—柏夫小说集<乡韵>读后》

2、《山庄记忆》

本书共分为乡土情韵；世象漫谈；闲情偶寄；思绪语丝；教育反思；生活趣谈。主要内容包括：山庄记忆；土炕；土窑；土堡；土话等。 我们都知道，作为非虚构的散文随笔，最能反映出作者真实的性情和思想状态，其阅历、文化素养、个性特点等等，都会通过文字呈现出来。这也正是非虚构作品之所以经久不衰而被读者喜爱的原因。尽管柏夫在这部由敦煌文艺出版社出版的文集的《后记》里说：“《山庄记忆》的写作，不是一种有明确目的的写作，最初其实是一种思绪的自然流淌，是快乐和苦闷时敞开心扉的真诚表达。”但由于有他丰富的人生阅历垫底，有对人生世事敏锐的洞察力支撑，更有深厚的文字功力辅佐，这些看似随意挥洒的文字，是非常大气、耐读的，文学的元素、思想的深度、剖析人情世态的准确度，都有。 在这部文集里，有一辑纯粹的散文，是写乡土情韵的，其中的篇章有《山庄记忆》、《土炕》、《土堡》、《庙戏》、《野电影》、《糟糠之妻》等，不论叙事、状物、写人，依然延续了他的小说集《乡韵》里的特色，文笔真挚而生动，这是一幅幅乡村风俗画，读后给人一种暖洋洋的感觉，作家的恋土情结彰显其中。“她见我死盯着她看，脸一红说，问你话你不说尽看什么呀你！说着腰一扭别过身去，一条长辫子便忽悠一下划过一条弧线，辫梢正好落在她臀部那个圆圆的补丁上，我的心也跟着忽悠一下，也正在这一忽悠之间，我青春的心便第一次受到了那种神秘的启蒙。”这是《糟糠之妻》散文里的句子。像这类鲜活的散发着泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。 我一直认为，地域是一个作家表达思想感情的载体，但作家又不能太囿于地域，应当在地域与现实、时代的交叉点上运思，这样写出的东西，既有地域特色，又可让地域外的读者产生共鸣，由此你的文字将会走得更远。综观柏夫的乡土散文，显然已经跳出了地域狭窄的“圈子”，而能够将读者的思绪引向更为广阔的生活空间和思索高度。他的思想随笔类作品，犀利而睿智，透过这些文字，我触摸到作家良知的质地、人格的力量、思想的深度以及他自觉担当的社会责任。这是一种难能可贵的品质和修养。也正因为他具备这种胸襟和操守，在多年的创作中，便始终在写严谨、深刻、从不流俗的文字。比如，当关于孔子的电影、书籍走红国内的时候，他敢写《质疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的许多观点是自相矛盾的，比如，孔子主张仁政，可他当上鲁国司寇不到一个月就诛杀了少正卯，这与他倡导的仁政大相径庭；孔子一生穷困潦倒，惶惶如丧家之犬，却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗；孔子一方面宣扬有教无类的公平教育观，另一方面又强调u2018刑不上大夫，礼不下庶人u2019和u2018民可使由之，不可使知之u2019等不平等观点。” 幽默是一种智慧。真正的幽默，决非中国小品演员那种装疯卖傻的表演，这种表演尽管也能博得一些观众的喝彩，但没有任何实际的意义。柏夫的文字，不论是散文还是随笔，读到精彩处总会使人会心一笑，这是他的幽默带来的阅读效果。如他的《如厕》一文，由小品中的一句经典台词“上厕所去了”引发开去，旁征博引发生在古今中外的如厕趣事，同时串联起许多政治事件，汪洋恣肆，亦庄亦谐，最后写道：“尿，这一寻常之物经后世人的钻研利用，已然成为一种非同寻常之物。例如，现在许多人讲一个班子中的成员不能合作共事，常用的词语就是u2018尿不到一个壶里u2019。人们之间，如果看不起谁或不愿意理他了，也说u2018这小子太狂，再也别尿他了！u2019”。 总之，《山庄记忆》是一部值得一读的书，是作家为自己赖以生存的家园和他始终在思考的心灵，筑造的一座纪念碑。

——摘自 何小龙《柏夫<山庄记忆>读后感》

我把自己阅读的过程分为约读、月读、悦读、跃读、越读五个层次。

天真烂漫的孩提时代，老师告诉我们，书里面有许多“为什么”的答案，要求我们读书，吸取知识。童蒙之初的我，非常贪玩，不愿读书，刚开始只能在老师的约束下进行泛读，于是，我借阅读的谐音把读书的第一个层次称为：约读。

读着读着，我便渐渐地喜欢上了读书，暗暗地给自己制定了一个读书计划，每月至少读一本书，这让我进入了读书的第二个层次：月读，即有计划地去读。这个层次，使我养成了良好的读书习惯。直到现在，我仍每月坚持读一本书，即便没有时间，也会把读书的时间选在出差途中或一些无关痛痒的会议上。

从书中读懂了许多为什么，发现书中有一个令人神往的奇异世界。于是，我爱上了读书，如饥似渴地找书读。在书中陶醉，与一个个主人公同悲同喜，总是会忘记了吃饭和睡觉，有时在梦里也会进入书中的世界。这一时期的阅读已经是一件令我充满喜悦和乐趣的事，这时便上升到读书的第三个层次：悦读。

中学老师告诉我们，读书，能通晓古今。这时候，我的读书，开始了有意识的选择和对重点的关注，多了一些理性的思考，少了一些任性的好奇。如果说“悦读”是“入乎其中”的话，那么第四个层次就是“出乎其外”：跃读。

步入工作岗位后，从工作和生活中我感受到，坚持读书的人，精神是站立的，灵魂是飞扬的，品行是高贵的，心中永远充满着真、善、美的希望和力量。于是，读书时，总在努力地探幽访微，触类旁通，于是，便有了一本本厚重的读书笔记，一篇篇见诸于报刊的文章。这时，便达到读书的第五个层次：越读。

而在读书中浸润了许多时光的今天，我已经难以将这五个层次截然分开，常常是挤时间读书，有计划地读书，在读书中尝到快乐，进行思考，超越作者，超越自己，积淀知识，熏陶思想，升华人格，高扬精神。

——摘自《中国教育报》

没有思考的读书叫看书，有思考的读书叫品书。读书，既是一个学习的过程，也是一个与圣贤神交的过程，更是一个享受生命的过程。只有品出书味，品出书香，品出思想，品出精神，生命才会因读书而温馨、丰满和灿烂。

郭三省，男，汉族，陕西户县人，1964年10月19日生，中共党员，副教授，1989年7月毕业于西安体院体育系。田径、篮球一级裁判。现担任西北工业大学体育部办公室主任，校男子篮球队助理教练。曾多次荣获校级奖教金和优秀教学成果奖。发表了《普通高校体育理论课教学改革与实践》等9篇论文，担任《大学体育》副主编。曾但任校中长跑队教练，多次获得陕西省高校冠军，打破省高校纪录。