哲学家弗里德里希·阿尔贝特·朗格（Friedrich Albert Lange），1828－1875，德国哲学家，经济学家。早期新康德主义的主要代表。1828年9月28日生于索林根附近的瓦尔德，卒于1875年11月21日。早年随父侨居瑞士，就学于苏黎世和波恩大学，先后任教于波恩、苏黎世和马堡大学。其哲学思想的主要特征，是从生理学角度论证I.康德的认识论。他把康德所说的认识形式的生理结构先验地赋予经验的。由此出发，他否认“物自体”的客观存在，认为它仅仅是一个“极限概念”，从而抛弃了康德哲学中的唯物主义成分。代表作为《唯物主义史》。

詹何，战国时道家，哲学家，楚国术士。继承杨朱的“为我”思想，认为“重生”必然“轻利”，反对纵欲自恣的行为。

约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，公元1762年5月19日—公元1814年1月17日），德国作家、哲学家、爱国主义者，古典主义哲学的主要代表人之一。作为一个哲学家，他寻求对哲学思想，特别是康德唯心主义思想的统一；作为一名爱国主义者，他试图唤醒德意志人民要求国家统一。

马丁·布伯（德语：MartinBuber，1878年2月8日–1965年6月13日）是一位奥地利-以色列-犹太人哲学家、翻译家、教育家，他的研究工作集中于宗教有神论、人际关系和团体。

路易·阿尔都塞（Louis Althusser，1918—1990），法国当代著名哲学家，常年执教于巴黎高等师范学校。

林登·拉罗奇（Lyndon Hermyle LaRouche, Jr.，1922年9月8日－2019年2月12日），世界著名的经济学家，哲学家，政治活动家，美国乃至世界的一些政治团体的创始人，参见拉罗奇运动。他是美国总统竞选的“长期候选人”，从1976年起先后8次参选，一次作为美国劳工党提名候选人，七次作为美国民主党人参选总统候选人提名。2019年2月12日在美国维吉尼亚州利斯堡逝世，享年96岁。

刘文英先生（1939年2月——2005年4月27日），男，中国共产党员，长期享受国务院特殊津贴的著名哲学家。1939年2月生于陕西乾县一个贫苦农民家庭，2005年4月27日凌晨1时40分因病医治无效，逝世于天津。享年66岁。先生1962年毕业于中国人民大学哲学系，曾任兰州大学哲学系主任，南开大学哲学系教授，中国哲学史学会副会长、博士生导师。

贝尔纳·斯蒂格勒（1952年-2020年8月6日），曾任法国国家视听研究所副所长、法国现代音乐研究所所长。贝尔纳·斯蒂格勒因抢银行被捕入狱，在狱期间自学哲学，出狱后跟从解构主义大师德里达攻读博士。其著作《技术与时间》被认为是20世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一。2020年8月6日，贝尔纳·斯蒂格勒去世。

辩喜（1862-1902）印度教哲学家。生、卒于加尔各答。就学于西方式大学。他最早受梵社社会改革政策的吸引并参加了梵社。后与罗摩克里希纳相识，成为其主要门徒。他在加尔各答附近的恒河流域贝卢尔建立罗摩克里希纳传教会。他试图将印度的灵性与西方的唯物主义结合起来，成为西方吠檀多运动的主要推动者。

拉尔夫·达伦多夫，达伦多夫男爵，KBE（1929年5月1日－2009年6月17日），德国裔英国社会学家、哲学家、政治学家、自由派政治家，“冲突理论”的代表之一。他反对结构功能主义对共识、秩序和均衡的片面强调，关注社会中变迁、冲突的方面，找回问题意识，建立冲突的社会分析模式。1957年出版的《工业社会中的阶级和阶级冲突》（Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft）是其代表作，认为任何社会组织都是强制性协调的联合体，社会组织内部并不平衡，

普雷德腊格·弗兰尼茨基（PredragVranicki1922—）南斯拉夫著名哲学家、“实践派”中比较温和的代表人物。出生于克罗地亚达尔马提地区。1939年考入萨格勒大学医学系。在校期间开始接受马克思主义，加入南斯拉夫共青团，从事地下革命活动，曾两次被捕。

克利西波斯（英语：Chrysippus），斯多亚学派哲学集大成者。

中村元（1912年-1999年），出生于日本岛根县，毕业于东京帝国大学，日本哲学家、古代印度哲学、佛教思想史专家。其曾获得获日本学士院奖、紫绶褒章，主要代表作有《印度哲学思想》《东方民族的思维方法》《佛教语大辞典》等。

莫里斯·贝嘉，男，1927年1月1日生于法国马赛，其父贾斯东·贝尔热是著名的哲学家、作家。贝嘉曾学习文学，之后选择了戏剧和舞蹈。1986年他被日本天皇授予“升起的太阳”勋章。1993年日本艺术协会授予他广受尊重的“君皇奖”。1994年，莫里斯·贝嘉被选为法国艺术学院的一员。

索伦·阿拜·克尔凯戈尔（Soren Kierkegaard,1813-1855年），丹麦哲学家，他批判性地考察了基督教的基本原则，他认为基督教是个人灵魂的宗教。在信仰与知识之间，在思想与现实之间，索伦·阿拜·克尔凯戈尔的哲学是持绝对二元主义的态度，他认为信仰必须接受上帝的存在来反对所有理性的根据。索伦·阿拜·克尔凯戈尔反对当时理性主义的黑格尔哲学，他在生命的最后时刻还抨击过于世俗的丹麦教会。