释行均，辽代蔚州金河寺僧人，俗姓于，字广济。《龙龛手镜》是我国辽代的一部佛教字书，对佛教在辽国的传播和普及起到很大作用，又由于它保存了大量的手写体的俗体字和异体字而引起当代文字学界、音韵学界、敦煌学界、佛学界的高度重视。《龙龛手镜》的作者就是释行均。

寒山子是唐代贫士，不知姓字，隐于天台始丰县西七十里寒岩幽窟中，时来国清寺。

大慧宗杲（1089～1163），俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。

康僧会 康僧会，三国时期僧人，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘。他不仅精通佛典，而且「天文图纬，多所贯涉」。他于公元247年来到三国时的东吴。他在建业（当时东吴的都城）建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺。是继支譧之后在江南传教的人，

四大名僧：是指明末清初四个出家为僧的画家。原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和渐江（弘仁）。四人都擅长山水画，各有风格。其特点：石涛之画，奇肆超逸；八大山人之画，简略精练；髡残之画，苍左淳雅；弘仁之画，高简幽疏。都自具风裁。作品多表现不平之气，个性鲜明；既学习古人，也敢于突破古人成法，而取材直接来自自然，贴近生活，故作品中生机勃勃，充满活力。

索南嘉措(1543——1588年)，《明史》称锁南坚措，西藏堆龙（今堆龙德庆）人，为第三世达赖喇嘛。

唐朝时僧。宣宗（847～859）尝召入，赐紫衣袍。后圆寂于湖州开元寺，闲好用霅川白紵，以作真、草书。其笔法得之张长史。韩愈曾作序送之，盛称其书法之美妙，遂大显于世。曾用楮纸草书《千字文》，又书令孤楚诗，石刻在湖州。宋董逌《...

窥基（632年-682年），字洪道，鄯阳人（山西省朔州市朔城区），鲜卑族，尉迟恭之侄。他师貌魁伟，禀性聪慧，十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘习梵文及佛教经论，有“三车法师”之称。

释惠洪，字觉范，俗姓彭，北宋筠州（今江西高安）人。少年时尝为县小吏，黄山谷喜其聪慧，教令读书。后为海内名僧。

法然（1133～1212）平安末期～镰仓前期僧人，净土宗开山祖师。美作（冈山县）押领使漆间时国之子，幼年与父亲死别，出家比叡山，先后从师皇圆、叡空，得到“法然”之号，又号源空。为发扬末世的佛法，创立净土宗，主张“专修念佛”，直接向武士、庶民甚至女子传播教义。九条兼实、后白河法皇等贵族也皈依门下，应兼实的请求撰写有《撰择本愿念佛集》。后来受到旧佛教的迫害，被流放土佐（高知县），赦免返京以后死于大谷。他在日本佛教史上具有重要作用，深受日本人民敬爱。

法明是一位职业画家，他1968年出生于哈黑龙江省哈尔滨市，1992年毕业于哈尔滨大学美术系。现居住地是中国宋庄，曾参加国际、国内多次画展。

读彻（1586 一1656 ）明末诗僧，与读体并称二读或二见。字见晓，后更字苍雪，号南来。俗姓赵，昆明呈贡人。五岁从父于昆明妙湛寺出家，于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者，掌管书记。师尝宣讲贤首法藏及清凉澄观大师著作不辍，于楞严、唯识、法华、三论等诸经论亦有深入。著有《华严经海印道场忏仪》、《法华珠髻》等，博学多闻，善画，尤工于诗，有《南来唐集》四卷，王渔洋推举其为明代三百年第一诗僧