浮士勒的主要著作是关于罗曼语族各国人民的精神文化的。他研究了意大利、法兰西、西班牙的文学和语言；晚年还研究了葡萄牙和南美洲的文学。

　　在语言学方面，他是讲“新语言学”的唯心主义学派的主要代表。“新语言学”也叫区域语言学，它把一个语言集团的地理位置和历史发展放在一块来研究，与当时德国新语法学派片面强调语音，不考虑其他问题的做法不同。新语法学派说，人们发音是不自觉的，语音规律不允许有例外，新语言学派则强调个人在语言中的创造作用。浮士勒在《语言研究中的实证主义和唯心主义》一书(1904)中说，新语法学派所走的是实证主义道路，只看到语言中那些机械的、死板的东西。他讲唯心主义，指出语言主要是自我表现，语言的演化导源于个人的有意识的审美创造，而不是“盲目的必然性”所驱使。他还说，语言反映民族文化。语言发展与各时代的思想和艺术密切相关，研究语言要注意思想、文化与语言的相互作用，尤其要注意个人的艺术创造，而不应从声音和符号入手。

　　浮士勒深受W.F.洪堡特和B.克罗齐的影响，他的语言研究是从哲学出发，而不从语言史出发。他没有直接论述过语言史方面的问题。英国R.H.罗宾斯认为，浮士勒指出了新语法学派的缺点，可是他自己过分强调语言的文学和美学方面，而忽视人们不自觉地学语言，不自觉地发音和运用词法、句法规则这些事实，也未免所见不全。