福裕禅师（1203－1275），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（1225）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十五世宗主。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山·少林寺（今属河南省登封市境）因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主禅宗祖庭嵩山·少林寺，目睹殿堂荒芜破败之状，发心重振。数年后，嵩山·少林寺面貌一新。（编辑整理:少林禅院德政禅师）

福裕禅师以其学识精邃，修持严谨，名闻远近。门徒甚众，也引起官方重视。忽必烈未登基时就曾潜至嵩山·少林寺，命福裕禅师为其举办资戒法会。宋淳祐八年（1248）奉诏入主和林兴国寺，月余后，即应召入内廷，奏对称旨，辩答无碍，深得厚赏。不久，获授都僧省之职，“总领释教”。宋景定元年（1260）奉即位不久的元世祖忽必烈之召，赴内廷和道士李志常等辩论，得胜后焚道门伪经四十五部，被赐为“”。此后，复受请执掌燕京万寿寺法席，达十四年。还主持在和林、燕蓟、长安、太原、洛阳五处建少林寺下院，元至元十二年（1275）于嵩阳圆寂。元皇庆元年（1312），仁宗追封为“晋国公”，赠“大司空，开府仪同三司。”（编辑整理:少林禅院德政禅师）

福裕禅师一生致力弘扬曹洞法门，“通群书，善翰墨，吟咏、题唱、普说几十万言。”于禅法亦有独到之处。有僧问如何是向上尊贵一路，福裕答道：“渔歌惊起少汀鹭，飞出芦花不见纵。”以其建树卓著，后人称为“款龙庭而振举宗风，敞五林而宏阐家教，因缘会合，倾动一时，”尤其在主法少林寺期间，福裕不仅使祖庭恢复旧观，而且远承曹洞祖师本寂所倡嫡传方式，确定宗门师承关系，新立嵩山·少林寺“七十字辈”，即：福慧智子觉了本圆可悟周洪普广宗道庆同玄清清净真如海湛寂淳贞素德行永延恒妙本常坚固心朗照幽深性明鉴崇祚衰正善喜禅谨悫原济度雪庭为导师引汝归铉路从少林寺僧人的法辈排列都以此为序。“现在少林寺的弟子们，称其祖号时，时常冠以u2018雪庭座下第几人传人u2019。”福裕禅师一直被尊为少林寺的中兴之主。

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