黄櫱禅师（？-855）与黄檗、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。

破山禅师（1597年一1666年），俗姓蹇，顺庆府大竹县人。出身于豪门世家，是明代蹇忠定公后裔。十九岁时，有感于世事沧桑，毅然厌弃尘凡出家，为行脚僧，孤身出蜀，到湖北的破头山闭关修禅，立誓要以七日为限，刻期取证。在闭关到最后一天，他发誓：“悟不悟，性命在今日矣！”竟于中午时候，信步举足，坠于万丈悬岩之下，将左脚跌伤而豁然开悟。他自此出山南行，遍参诸方，末后至金粟，拜在密云圆悟禅师座下，受到印可，并于崇祯二年付以法流。次年秋天，他又住持了原由曹洞宗主持的嘉禾东塔寺，实际上成为身祧临济、曹洞两宗的一代宗匠。

道悟（748～807）唐代禅僧。婺州东阳（今属浙江）人，俗姓张。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。历参诸禅师。德宗建中二年，住天皇寺，精修梵行，大弘禅宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。

马祖道一（709-788，或688年—763年），俗姓马，又称马道一、洪州道一、江西道一。唐代著名禅师，开创南岳怀让洪州宗。史书说他容貌奇异，牛行虎视，舌头长得可以触到鼻，脚下有二轮文。谥号大寂禅师。马祖道一禅师门下极盛，号称“八十八位善知识”，法嗣有139人，以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。百丈怀海下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

来果禅师（1881-1953），俗家姓刘，名永理，字福庭。湖北省黄冈县人。出家后，法名妙树，字来果，号净如。

大阳警玄（948－1027），江夏张氏子，少年在金陵崇孝寺依出家之仲父为师，年十九为大僧。大阳警玄禅师是宋代的禅匠。

石霜楚圆这样一位在宋代禅宗史上有着深远影响的禅师，学术界对他的事迹、禅法思想作专题研究或整理的成果，目前尚未见到。只是在宋代禅宗或宋代佛教史的研究专著或论文中，有简略的介绍。

紫柏真可〈1543年－1603年〉，明代南直苏州人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，为明末四大高僧之一。

慧寂（840～916，一说804～890），唐末五代僧。与沩山灵祐同为沩仰宗之祖。因居仰山，故世称仰山慧寂，或仰山禅师。韶州须昌（广东曲江）人，俗姓叶。年少时，有意出家而父母不许，后自断二指以誓求法之心，遂依南华寺通禅师剃染。未受具即游历诸方。初谒耽源，得悟玄旨；继参沩山灵祐，师事十五年，承嗣其法。后领众住王莽山，以化机不契，迁居仰山，宣扬沩山之法，学徒云集，蔚成沩仰宗。

圆悟（1566～1642），明末 临济宗僧，江苏宜兴人，俗姓蒋，号密云，家世务农。年轻时，以读《六祖坛经》而知宗门之事。年二十九，从幻有正传剃度出家，一日过铜棺山， 豁然省悟；万历三十九年（1611），嗣正传衣钵。四十五年，继席 龙池院。其后，历住天台山通玄寺、嘉兴广慧寺、福州黄檗山 万福寺、育 王山 广利寺、天童山 景德寺、金陵大 报恩寺六大名刹，大振宗风。崇祯十五年示寂于通玄寺，世寿七十七。有 《密云禅师语录》（ 《禅宗全书》第五十二册）行世。其剃度弟子三百余人，嗣法者十二人。其中有多位是清初望重一时名僧。

通琇（1614～1675），清初临济宗僧。江阴人。俗姓杨。字玉林，世称玉林通琇。十九岁投磬山圆修出家受具，任其侍司且嗣其法。后住浙江省武康报恩寺。清·顺治十五年奉世祖之诏入京，于万善殿弘扬大法，受赐号“大觉禅师”，翌年加封为“大觉普济禅师”，赐紫衣。十七年秋，帝建立皇坛，挑选一千五百僧受菩萨戒，特请师为本师，并加封为“大觉普济能仁国师”。其后，师回西天目山，重修殿宇，将山麓之双清庄改为丛林，因袭该山祖师高峰原妙所创师子正宗禅寺之名称，称为师子正宗派。康熙十四年七月，寂于江苏省淮安慈云庵，年六十二。

楚山绍琦禅师（1404-1473），是明代中叶著名的临济宗禅师，俗姓雷，字幻叟，明成祖朱棣永乐二年（1404年）生于唐安（今属四川成都），祖籍湖北。八岁入乡学，天资聪颖，“不假师授而知诵”，次年，其父去世，遂弃学出家，从玄极通禅师学法。授经成诵。九岁父母双亡，成了孤儿，乃出家。

慧南(1002-1069年)，佛教禅宗临济宗黄龙派的创始人。宋代信州玉山（今江西省玉山县）人，俗姓章，世称黄龙慧南。慧南初学禅宗云门宗，后承法于临济宗传人楚圆禅师。慧南主张“真如缘起说”，认为宇宙万物都是“真如”派生的，所以“极小同大”，于一毫端，现宝王刹；“极大同小”，可纳须弥山入芥子中。慧南后至黄龙山崇恩院，开衍出黄龙派，为中国佛教禅宗五宗七派之一，临济宗的一派。

虎丘绍隆禅师，俗名绍隆（1077～1136），北宋末年禅僧。虎丘派之祖。和州（安徽）含山人。九岁入佛慧院，精研律藏。其后，参访净照崇信、湛堂文准、死心悟新诸师。后赴夹山（湖南），随侍圜悟克勤，并嗣其法。建炎四年（1130），迁居平江（浙江）虎丘山云岩禅寺，大振圜悟禅风，遂成一派，即虎丘派。绍兴六年示寂，世寿六十（一说六十五）。门人嗣瑞编纂《虎丘隆和尚语录》一卷。其法系亦曾盛行于日本。

石头希迁禅师（700～790），唐代禅僧。俗姓陈，端州高要（今广东省高要县）人。希迁年轻时即沉毅果断，自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。希迁的禅法总结于他所撰的《参同契》。

南岳怀让（677－744），禅宗六祖惠能弟子，唐代高僧，俗姓杜，金州（今陕西省安康市）人，惠能大师高徒，后弘法于南岳福严寺，六祖下弘传最盛的两大法嗣之一，其后出临济、沩仰二大宗支。

明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘（今杭州）人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。

高峰原妙（1238～1295），南宋临济宗杨岐派破庵派僧，苏州吴江人；俗姓徐，字高峰。十五岁出家，十七岁受具足戒，十八岁修学天台教义。咸淳二年（1266），隐龙须寺，后再迁武康双髻寺。元世祖至元十六年（1279），登杭州天目西峰入张公洞，闭死关，不越户达十五年之久，后学徒云集，参请不绝，僧俗随其受戒者数万人，谥号“普明广济禅师”，门下有中峰明本、断崖了义、大觉祖雍、空中以假等人，世称高峰和尚，有《高峰妙禅师语录》一卷、《高峰和尚禅要》一卷行世。