盛寅是中国古代名医，主要医学著作有《医经秘旨》两卷，颇有价值。仁宗朱高炽继位后(1425)，盛寅要求调往南京太医院。宣宗继位(1426)时又被召回北京。正统六年（1441），盛寅因病而逝，两京太医院都祭奠他，足见盛氏的人品及医术。

藏族杰出医学家，生于藏历第二个绕穷的火马年，即公元1126年，家乡是年堆·阁希—热塘，是吐蕃时期宇陀宁玛(老宇陀)的第十三世后代。主要贡献在于对《四部医典》的厘定。

宇陀宁玛·元丹贡布是古代名医，在藏医学上的杰出成就,藏族人民尊称他为“医圣”和“药王”

丁德恩，一名庆三，北京市人。擅治各种皮科及外科疾病，著有《德善医室疡科效方》。

唐祖宣是第七、八、十、十一届全国人大代表，是一位著名的中医专家。1942年出生于医圣张仲景故里——河南省邓州市。其政治素质过硬，医德高尚，医术精湛，曾荣获国家和省、市、县各级各类荣誉数十次，并享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国中西医结合学会周围血管病专业委员会理事，中国中医药学会河南分会常务理事，河南省高级职称评审委员会委员，中医主任医师等职，河南省邓州市中医药管理局局长兼中医院院长。

韦文贵，字霭堂，浙江省东阳人，生于1902年，卒于1980年。出身世医家庭，其父韦尚林曾侍医于清宫贵胄，以“御医韦尚林”名扬江南。韦文贵随父学医，继承祖传“金针拨障术”。早年悬壶于西子湖畔，自立“复明眼科医院”，设简易病房。1955年奉调来京，任中医研究院外科研究所（后改称中国中医研究院广安门医院）眼科主任。曾任中华医学会眼科学会常委、中医研究院学术委员会委员等。著有《韦文贵眼科临床经验选》、《医话医论荟要韦文贵医话》等。

王文鼎，现代中医学家（1894-1979年）。四川江津县人，少时因家贫，只能勉力就读。后随颜闻修学医，并在汉口悬壶行医。1955年卫生部中医研究院成立，从全国各地调入一部分著名老中医参加工作，王氏即来京参加工作。于临床方面，王氏注重调整阴阳，维护正气，以防御疾病，并强调临床需辨证论治，全面分析，认为应注重诊脉，静以观其象，动以察其体。善治癫狂、痹症及其他疑难症。曾任五届政协常委、卫生部顾问、中华医学会理事等职。

王孝涛，中药炮制学家，20世纪50年代初进行“道地药材”的调查，首次鉴定国产当归品种为Angelica sinensis（Oliv.）Diels，甘草品种为Glycyrrhiza uralensis Fisch.等，60年代转向中药炮制科研工作，编写《中药炮炙经验集成》及《历代中药炮制资料辑要》等专著，为中药炮制学科发展奠定基础；70年代筹建中药炮制科学研究室，积极采用现代科学技术，对毒性中药法半夏、白附子等进行炮制沿革、炮制原理、炮制工艺和饮片质量标准等较系统研究，制定炮制新工艺及其饮片质量标准；1959年参加《中国药典》的编订，首次增加中药炮制标准，1979年再次完善药典中药炮制标准，并负责编订《全国中药炮制规范》。

赵文魁(1873-1934)，晚清最后一任太医院院使。字友琴，出身医学世家，父亲赵永宽为清末太医院御医。赵文魁对内经、难经、伤寒、温病皆有精深的造诣，对脉学也有颇有研究。他擅长治疗温病，也擅长外感疾病的论治。对疑难重症，每多灼见而应手取效。赵文魁对脉学很有研究，有其独到之处，他的遗著《文魁脉学》，由其子赵绍琴整理，内容丰富，是一部珍贵的脉学专著。

蔺道人：唐代骨伤科医学家。长安（今陕西西安）人。唐会昌年间（841-846）四处游走，并为人医治骨伤疾患。撰有《仙授理伤续断秘方》，是中国现存较早的骨伤科专书。在正骨手法、脱臼、骨折处理等方面有较突出的贡献。

陈莲舫(1837～1914) 清末医家。名秉钧，又号乐余老人，青浦陈氏十九世医。早年随祖父陈涛侍诊，得其传而过之。光绪二十六年(1900年)悬壶上海北海路，求治者门庭若市。翌年应聘赴湖北为两广总督张之洞治病，逢张之幕僚李平书，与之结为莫逆交。光绪二十九年两人与中医朱紫衡等创立医学会，光绪三十二年又相与创办上海医务总会，以研究中西医术为宗旨。

董奉（200－280，一说220－280）字君异，号拔墘，侯官县董墘村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。东汉末年及三国时代著名医师，与华佗、张仲景并称为“建安三神医”，医术记载较少。董奉家乡长乐市有董奉山；山上有“汉董奉炼丹处”古迹，山下建有“杏林始祖董奉草堂”。

庞安时（约1042～1099），北宋医学家，字安常，自号蕲水道人，蕲水（今湖北浠水县）人。庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他晚年参考诸家学说，结合亲身经验。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了补充和发挥。

孙一奎，字文垣，号东宿，别号生生子，安徽休宁县人。生活于明代嘉靖至万历(公元1522—1619年)年间，是我国明代著名医家。孙一奎是明代著名医家，其兼取众家，对理论研究十分重视，尤其对命门、三焦的论述颇颇有见地，强调命门为肾间动气，有名而无形。孙一奎引证《难经本旨》之说以论三焦的作用：“所谓三焦者，于膈膜脂膏之内，五脏六腑之隙，水谷流行之关，其气融会于其间，熏蒸膈膜，发达皮肤、肌肉，运行四旁，曰上中下，各随鄙份所属而名之，虽尤其实，合内外之实而为位者也”。