刘佳婧，1984出生于湖南，现为广州美术学院雕塑系教师。2003－2007 中国美院综合艺术系本科，2007—2010 中国美术学院总体艺术工作室研究生。

詹希美，男， 汉族。1945年生，广东省惠来县人，1970年毕业于中山医学院后留校任教，1981年获中山医科大学硕士学位，1987年获博士学位，1991年赴英国威尔士大学进修分子生物学。1993年获寄生虫学教授资格。1994年起任硕士导师，已获硕士学位者12名；1996年起任博士生导师，已获博士学位者10名。

黄凌风，博导，厦门大学环境与生态学院教授，生态学系主任，研究方向：海洋生态学，恢复生态学，赤潮科学，生态工程。

臧丽娜，女，民盟盟员，山东大学新闻传播学院教授，传播学研究所所长，山东大学广告研究中心主任，美国俄亥俄BGSU州立大学品牌传播方向博士后，中国广告协会学术委员会委员，民盟中央宣传委员会委员。

李洪天，男，汉族，1957年出生，河南南阳人，管理学博士，教授，江苏第二师范学院、江苏省教育科学研究院党委委员、书记?。

蔡宁生，清华大学热能工程系教授，博士生导师。1982年毕业于西安交通大学，获得工学学士。1991年东南大学热能工程专业博士毕业，之后在东南大学热能工程研究所担任讲师，1996年获得教授职称。2002年被聘为清华大学热能工程系教授，2004年起任热能工程系副主任，2008年起任清华大学（热能工程系）东芝能源与环境研究中心主任， 现任清华大学热能工程系学术委员会主任。

刘远山：男，湖北人，现为海南大学法学院教授，民商法研究生导师，主要研究方向和领域为知识产权法、民商法和涉外民商事法律适用法等；分别毕业于武汉大学法学院（法学硕士1997年、法学博士2004年）和华东政法大学（法学博士后知识产权法方向2007年）；现为中国知识产权法学研究会理事、中国财产规划和管理研究会理事、中国国际私法学会理事、中国国际经济法学研究会理事，民革海南省委委员、海南大学副主委等社会兼职。

秦跟基，男，汉族，北京大学生命科学学院教授。国家杰出青年基金获得者。

云南大学中国经济史研究所经济史专业博士毕业，原工作于大连大学。

郭宝亮，男，1961年农历1月出生，河北邢台人。1982年考入河北师范大学中文系，1986年毕业留校任教。1991年——1992年曾在北京大学中文系文学助教班进修并结业。1994年考入北京师范大学中文系现当代文学专业研究生并获文学硕士学位。2001年考入北京师范大学中文系师从童庆炳先生攻读文艺学博士学位，2004年毕业并获文学博士学位。现为河北师范大学文学院教授、副院长、硕士生导师、河北师范大学学术带头人，教学名师。河北省首届优秀创新人才支持计划入选人员。中国当代文学研究会理事，中国小说学会理事，河北省作家协会小说艺术委员会副主任，河北省作家协会理论研究室特邀研究员。是中国海洋大学等多所大学的兼职教授。

尹玲玲，1973年生，湖南邵东人。湖南师大地理系1994届理学学士，复旦大学历史地理研究中心2000届史学博士。现任上海师范大学人文与传播学院历史系教授。主要从事中国历史地理、明清社会经济史、环境社会史方面的研究。

徐晓鹰男，1959年出生，江西省广丰县人。民盟盟员。1983年7月毕业于江西财经学院，现任山东经济管理干部学院管理工程系市场营销教研室主任，教授。

胡敏中，男，1959年3 月生于湖南湘乡县（现为湘乡市），1983年毕业于湖南师范大学政治系，获哲学学士学位，大学毕业后在中学任教，主持过团支部的工作。1985年考入北京师范大学哲学系攻读硕士学位研究生，师从齐振海教授。1988年7月硕士研究生毕业后留校工作至今，先后工作于政教系、哲学系、文科学报编辑部。获中国文科学报研究会2002年优秀编辑称号。

赵钦任，70后，湖北监利人，当代著名书法家谢季筠先生入室弟子，清华大学美术学院书法研究生。现为四川巴蜀书画院特聘画家、成都市书法家协会会员。

南柯舟，山西忻州人，独立学者，词人，文化批评人。范畴包括：国学文化评论与批评、社会文化评论与批评、环境生态文化评论与批评。　

阿越（笔名），男，本名罗煜，1982年生于湖南，中国作家协会会员，著名网络历史小说《新宋》的作者，从事火车头上的电器检修工作。

纱朵，集作词、作曲、编曲、混音、演唱于一身的音乐才女，网络电台主播。嗓音温柔、甜美、可爱。代表作品《绿茶》、《远方》、《当我不在吃的时候我在干什么》等。

吴伟忠，男，笔名：彭浦、韦中。1959年8月出生，上海著名邮币卡市场评论家、钱币收藏家。

王钢成，男，1958年9月出生，中共党员，初中学历，北京市石景山区环卫中心公厕粪肥管理处班长。 他热爱环卫事业，吃苦耐劳，勤勤恳恳，一丝不苟，带领全班人员克服各种困难，有效地维护了排放站各项设备的管理和使用。同时，他还发挥个人的特长和优势，刻苦学习，潜心钻研，通过培训和自学了解掌握了汽车维修、机械制作、电工、电气焊、设备电脑控制程序等多项技能，在设施设备的改造、技术创新等方面取得了突出成绩。

网络作家，曾能饭否（啊辉，辉声辉铯），小说写手。18岁出道。

郑仁成，1957年4月6日，生于辽宁省沈阳市，天香居主人，辽宁隆鼎文化产业有限公司特聘画家。现为辽宁美术家协会会员，盛京画院副院长，一级美术师，俄罗斯彼德科学艺术研究院院士。

生根活佛是普贤佛大日如来的化身佛，在藏地，生根活佛是一位众所周知的伏藏法王，曾经十二次转世降临人间为众生传法。

铃木俊隆（Shunryu Suzuki，1905～1971）：日本曹洞宗的禅师，法名祥岳俊隆

法藏 （643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。　　17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武后施宅为太原...

隆印法师，1957年8月出生于湖北江陵。1981年11月在归元寺出家并拜昌明法师为师，1983年12月在归元寺受具足戒，1985年7月任归元寺监院，2004年兼任东西湖景德寺住持，2007年任归元寺第49任住持。

印能法师，俗名王洪，18岁出家，在高旻寺参学九年。后来弘法寺亲近恩师本焕长老，住弘法寺六年，现居华藏世界道场。任《神州和乐》僧人主唱，2007年随深圳交响乐团以及中国歌剧院合唱团出访新加坡，马来西亚，印尼，印度和韩国首尔，德国纽伦堡等国家，在国家大剧院作过汇报演出。

惠能（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜州德格县，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。

道信（580年4月3日-651年），俗姓司马，生于永宁县（今湖北武穴人），隋唐高僧，佛教禅宗四祖。他曾向禅宗三祖僧灿求法，后被三祖授以衣钵。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣，坐化后被唐代宗谥为“大医禅师”，元泰定年时加号“妙智正觉禅师”，著作有《戒法》《入道安心方便入门》等作品。

　　 良价（807～869），中国 曹洞宗开祖。唐代 筠州会稽（浙江会稽）人。俗姓俞。幼从师诵《 般若心经》，至“无眼耳鼻舌身意”时，忽以手扪面，问曰：“我有眼耳鼻舌等，何故经言无？”其师异之，知其资禀异赋，遂令至 五泄山从 灵默...

东初法师（1908年9月22日－1977年12月15日）近代著名的佛教大师，法名镫朗，法号东初，俗姓范，江苏泰县人。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带来台，法师任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1950年掩关阅藏于北投法藏寺，为期3年。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。法师以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。

释地藏，名金乔觉，新罗僧，俗称金地藏，为古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族，金乔觉早年曾经来大唐留学。

支娄迦谶是中国东汉僧人，佛经译师。简称支谶，本是月氏国人。在东汉桓帝末年到洛阳，于汉灵帝时翻译《道行般若经》、《兜沙经》等，是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧。安世高所译的佛经是小乘经典，而支娄迦谶所译的是对中国后世影响最大的大乘佛经，后来「般若」学说不但为统治者所接受，而且深入平民中间，成为汉晋南北朝时的显学。

道源法师，俗家姓王，是河南省商水县人，清光绪一九〇〇年岁次庚子的十月初五日，出生于商水县的周口镇。他父名德馨，母亲陶氏，家庭小康。七岁入私塾就读，九岁生母弃养，道源不见容于庶母，乃由婶母收养抚育，得以长大成人。

宽演法师俗名王德胤，法名上圣下德，法号上宽下演，一九三零年农历一月七日（以下月日均为农历）生于吉林省榆树市恩育乡一个佛子世家。祖父、父母亲都是虔诚的佛教徒，具足五戒，居家诵经念佛，积植德本，广行善事。宽演法师兄妹四人，其姐十八岁出家，受戒于沈阳市慈恩寺，修行在黑龙江省呼兰县祥光庵，光复后到长春市二道河子区净居寺修行。于一九六二年在该寺往生；其妹小时皈依佛，一九九一年八月在长春市般若寺受菩萨戒；其兄一九四七年腊月参加解放军支前队，因伤而故。宽演法师善根深厚，聪明胜人，九岁皈依佛门，经常礼拜《法华经》，后结婚，生育三男二女，四十一岁时妻子病故，五个子女都信奉佛教。

朱斐（1921～ ）江苏吴县人。日本长崎高等商职毕业。曾任国防部战犯监狱少校教诲师、省立台中图书馆总务主任、觉生月刊主编。现任菩提树杂志社发行人兼主编、中华佛教居士会常务理事、佛教密藏院慈善事业基金会常务董事、中华汉藏文化协会理事等职。亦为菩提仁爱之家创办人。平素热心于佛教文化及弘法事业。曾参与创办台中菩提救济院及菩提医院，并曾多次出国从事佛教文化之宣扬活动及出席世界佛教友谊会第十二、十三、十四次大会。著有空中行脚、佛陀画传、虚云和尚画传等书。同名的还有浙江医生朱斐。朱斐汉族，1975年2月生，浙江宁波人。大专学历。1996年一1999年在浙江中医学院函授学习中医。现任宁波市中医医院气功科医师。

蕅益智旭（1599年～1655年），明末四大高僧中最晚也是影响最大的，中国净土宗第九代祖师。吴县木渎（今属江苏省苏州市）人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。由于晚居灵峰（今浙江安吉县）建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。

摄摩腾，Kā?yapamātanga，全名迦摄摩腾，迦摄即迦叶，意译饮光，摩腾意译大象，中天竺人。擅长礼仪，解大小乘经典，常以游化为己任。昔日有次前往天竺一附庸小国讲《金光明经》时，正值外国军队侵犯国境。摩腾说道：据经上讲，能说此经法，为地神所护，使所居安乐。今将爆发战争，这不是以经法使人民获益的好机会吗？他因此发誓牺牲自己的利益，亲身前往边境劝和，结果使两个国家高兴地避免了战争，他自己也由此名声鹊起。汉永平十年（公元67年），汉明帝夜梦金人飞空而至，次日乃大集群臣，以占卜预测此梦的吉凶祸福。知识渊博的大臣傅毅回答说：臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦到的大概就是佛吧。皇帝以为他说得很对，因此就派遣郎中蔡愔博士及弟子秦景等，前往天竺寻访佛法。蔡愔一行于彼国遇见迦摄摩腾，请求他跟他们一起返回汉地。摩腾誓志弘通佛法，因此不惧疲苦，冒涉流沙，来到洛阳。汉明帝隆重迎接他并大加赞赏与奖励，于城西门外建立精舍让他居住，这是汉地有沙门的开始。但是大法初传华夏，没有很多人归依信仰佛教，由于找不到具有接受能力的人来向他们弘扬，迦摄摩腾只好将对佛法的高深见解蕴藏于胸中。没过多少年迦摄摩腾就卒于洛阳。有历史资料记载，迦摄摩腾翻译了《四十二章经》一卷，最初存放于摩腾所住处----兰台石室第十四间中，也就是今日洛阳城西雍门外之白马寺。还有一个传说，就是外国某国王毁破诸寺，唯有招提寺未及毁坏，这时夜间有一匹白马绕着塔悲哀地嘶鸣，有人随即将此事告诉国王，国王因此立即停止破坏诸寺，并将招提寺改名为白马寺。由于这个缘故，很多寺院在选择名字时，都取了白马寺之名。

潘子君，安徽滁州人。号一澄，法号香秋花木。主绘山水、佛道人物，兼修花鸟。现为中国长城书画院特聘画师、中国禅意诗书画院常务副院长、大九华山乔觉禅林诗书画院秘书长。

十夜，日本漫画家渡濑悠宇作品《梦幻妖子》中的男主角。御景家派来对抗天女的神秘男子，智能、运动能力、潜质比一般人优越，感情表达则欠佳。到故事最后身份揭露，真正身份是莎丽斯的羽衣，孕育出的最强的生物“人类”；后把羽衣还给了莎丽斯，但是生命也不长了。动作敏捷，行动力强，不过对于感情却很迟钝。原本执著于自己过去的记忆，面对妖子强烈的爱意，也不知不觉爱上了妖子。

贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝树叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。贝叶经有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。西藏是当今世界保存贝叶经最多、最丰富的地方，迄今保存有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本，其中有不少属孤本、善本、珍本。

提多迦尊者，摩伽陀国（一说摩突罗国）人，其姓未详，初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。