释为空，俗家姓李，名一民。1985年5月14日生于黑龙江省鸡西市滴道区。

代光绪十一年（公元1886）乙酉，农历七月十五日，温州府前街，首次发现一位勤修苦行，超尘绝俗，行踪神秘，言谈怪异，诗、书、画皆臻上乘，而来历不明的异僧——寂谷禅师。

俗性敖，名乃樾，公元1910年1月21日出生于山水秀丽婉约，人文荟萃且富庶安乐盛产鱼米，太湖之滨的江苏省无锡市之望族人家。是个诗书致世，孝友传家的贵族，祖父及父亲都是当时的达官显贵，家境十分富裕。生长在此地灵人杰的环境中自然...

雪烦法师（1909—1994）字雪烦，俗姓孙，江苏泰县人。14岁出家，20岁在栖霞寺受戒。年轻时先后求学于镇江竹林佛学院和北京柏林寺佛教文理研究院。1934年出任焦山佛学院教务主任。1942年至1946年担任焦山寺方丈、焦山佛学院院长。他于抗战期间，保护了国宝“瘗鹤铭”。他在解放后，任上海三味寺方丈。先后担任过江苏省政协委员，南京市政协常委、中国佛协理事、江苏省南京市佛协副会长、南京市佛协会长，中国佛协栖霞山僧伽培训班顾问等职。他还担任过江苏省佛协名誉会长。他是蜚声中外的茗山大师的老师。

遵循佛陀慈悲喜舍、普度众生的教诲，走“人间佛教”道路，以捐助济困、助残扶危为使命，带领全市广大佛教信徒，扶贫济困、捐资助学。他们把学习成绩好、父母亲身体残疾或离世、家境特别贫困而难以完成学业的学生作为扶助对象，圆他们的...

（1870—1947）近代高僧。俗姓胡。名惟通，号体笵，一号逸人。安徽歙县人。年13岁丧母，17岁丧父，身世孤零，即离乡背井至苏州习南货商。一日随店主妇朝礼南海，见普陀山寺院清净，佛像庄严，遂萌离俗出世之想。19岁，辞去店中职务，至...

义存，俗姓曾，唐长庆二年(822年)生于福建泉州南安涧埕村一个世代信奉佛教的家庭。他自幼养成对佛教崇敬而亲切的感情，9岁时就要求出家，父母不允。12岁随父游莆田玉涧寺，遂留寺不回，礼寺僧庆玄和尚为师，随侍五年，17岁落发为僧，改名义存。

来复禅师（1319-1391），字见心，自号竺昙叟，南昌丰城人。姓王氏。谒南楚于双径。久之乃得证入。

苇舫（1908－1969）江苏东台安丰人，亦名乘愿，俗名朱荣昌，13岁出家于东台福慧寺，18岁受戒宝华山， 曾先后就读于常熟兴福寺佛学院，北平柏林佛学院，后赴重庆汉藏教理院任教。

清熔法师，字冶开，生于清咸丰二年（一八五二年年），俗姓许，江苏江都县人，十一岁奉父命出家，十二岁祝发于江苏镇江九华山，十七岁具足戒于泰州祗树寺。曾参拜过杭州灵隐、浙江天台、普陀等名刹。

李荣熙（1916～1997）原佛教协会副会长 、著名佛教学者、翻译家，湖北武汉人。早年赴斯里兰卡留学，受教于金刚智长老，后回国参加抗日救国运动，解放后历任英语系副教授、教育学院研究员、佛教协会副会长、常务理事兼副秘书长、北京市政协第六届委员等，逝世于北京。

（1203～1275）元代曹洞宗僧。太原文水（山西文水）人，俗姓张。号雪庭。字好问。五岁解语，日背千言。九岁入学，一目十行，乡里呼为“圣小儿”。十二岁时，逢蒙古南侵，故乡沦失，于彷徨无所依时，得一老比丘之助，遂促成入佛门之机...

许止净（1879—1938），近代佛教居士。名业笏。江西彭泽人。清光绪甲辰（1904）翰林，住馆8年。平佛学著作有《观世音菩萨本迹感应颂》、《历史感应统纪》等。

续早法师，俗名李国志，（公元1918～1987年）曾任宁夏省佛教会理事，承天寺知客、代方丈；任中国佛教协会第五届理事；宁夏佛教协会筹备组长；宁夏回族自治区政协委员。

释仁达法师，早年毕业于天津轻工业学院，教授级高级工程师，国家级食品专家，入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。一九九七年礼北京法源寺上能下行老和尚为师，剃度出家。二○○○年于湖北黄梅四祖寺受具足戒。法师在博山弘法期...

溥常法师，法名宏（金+禾），别字梦忍行者，湖南湘乡人。清同治五年（一八六六年）八月二十一日生，俗姓曹，父森蔚公，饱学外典，崇尚仁义礼智儒家之学。母亲罗氏贤惠端庄，相夫教子，阖里亲近。

金山和尚（西元1919～1993年）在香港弘法四十年的金山和尚，是香港佛教教育家洗尘法师的弘法夥伴，二人相识相处四十余年，患难与共，合作无间，在香港并肩弘化，创办佛教事业。一九九三年五月，洗尘法师以积劳成疾而病逝，金山和尚痛失...

通愿尼师，原籍山东，自祖父那一代移民关东，落籍于吉林省伊通县，而通愿则是于民国二年（一九一三年）、癸丑岁的九月初六日，出生于今黑龙江省双城市，那是因为他父亲在黑龙江服官的缘故。通愿的父亲翟文选，字羲人，上一代以家庭贫困，自山东原籍「下关东」垦荒，在黑龙江双城县落户。文选公出生于清光绪四年（一八七八年），幼年苦读四书五经、八股文，于光绪二十八年（一九〇二年），中了辛丑、壬寅并科举人。

宗泐（1318-1391）。字季潭。号全室。台之临海人。族姓周。父吉甫。母葛氏。幼辄跏趺坐。八岁从笑隐欣公学法。十四剃度。二十受具。欣公开山龙翔。师与俱。寄意词章。尤精隶古。后谒元叟于径山掌记室。出世水西。迁中竺升双径。次五十...

羲寂法师，俗姓胡，字常照，永嘉（今浙江温州）人，十二岁从永嘉开元寺子安大师出家，师授《法华》令诵读，诵才匝月，即能通彻背诵，老宿悉叹为希有。

觉澄(1891—1971年)，俗姓蔡，名道登，浙江温州人。青年时毕业于农业专科学校。16岁出家，赴江苏宝华山隆昌寺(律宗祖庭)受具足戒。

释定持法师(1922---1999)，俗姓陈，名金藏，广东省南澳县人。民国十年（一九二二年）辛酉岁十二月初五日，出生于广东省南澳岛澳前乡盐埋尾渔家，是岛上唯一武进士、清代乾隆年间陈定举之后裔。定持法师才华卓越，善于讲经，化度无数；他擅诗词书法，有诗集《行脚吟》行世，在海内外享有盛誉的诗僧。又擅长岐黄之术，行医济世，多有奇效。

（1907-1954），浙江上虞人。供职中华劝工银行文书科。能诗，工书、善张迁碑。足迹遍江浙两省，著游记多篇，载当时《旅行杂志》，为人有正义感。编有《太平天国诗文钞》三卷。曾与印光大师通信，私淑印光大师，发心编辑印光大师外集，...

宝志释宝志。本姓朱氏。金城人。初朱氏妇闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山僧俭出家修习禅业。往来皖山剑水之下。面方而莹彻如镜。手足皆鸟爪。止江东道林寺。至宋大始初忽如僻异。居止无定饮食无时。发长数寸常跣行街巷...

函昰法师字丽中，号天然，广东省番禺县吉迳村人，俗姓曾，名起莘，字宅师，生有异禀、聪敏过人，六岁就读私塾，十三岁拟注《周易》而向老塾师请教，「太极究为何物？且两仪未生、极何从住？两仪既判、极何从去？」老师不能答。

本玄法师，号妙圆，俗名李善忠，甘肃省武山县杨河乡西山村人，生于公元一九一七年农历八月二十日，圆寂于二○○一年十月二十一日午时，世寿八十五岁，僧腊五十一夏。结跏趺端坐念佛，顶首放光明安详圆寂，一时四乡闻名，交相传颂。本玄家境贫苦，无力求学，然通达事理，孝养双亲。善护念众生，愤日寇恶迹，一九三六年，从戎抗战，编傅作义将军部下。一九三七年，随部队转战河北省宣化府。有一次，连长安排送信，因未准时送达，受连长狠毒惩罚，鼻青脸肿。营长责怪连长惩罚之过，准本玄病休。

日本僧人和总持寺的奠基人，总持寺是禅宗的分支曹洞宗的两大主庙之一。他十二岁出家，得法后他传授曹洞宗教义达十年之久。后任诸岳寺主持，1321年他把该寺附属于曹洞宗。1898年诸岳寺毁于大火，后来在横滨现在的位置上重建。莹山一生致力于建造寺庙和把曹洞宗的教义传播到日本各地。现在人们称他为太祖，被尊为曹洞宗的复兴者

慧安（582～709），湖北荆州枝江人，俗姓李（一说姓卫）。隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。慧安在世128个春秋。当时人尊他为“老安国师。”

西安卧龙寺和尚释常兴，股坛名人。

出生于台湾省屏东县内埔乡和兴村，俗姓郑。他自小聪颖，佛缘深厚。十七岁皈依开证上人，二十三岁在高雄宏法寺剃度出家。一九七三年在苗栗法云寺受具足戒，同年进入佛光山丛林大学唯识系就读。毕业后，经常应邀到各地讲经说法，颇获信众...

文质禅师是一位西晋永康年间的出家人。

观清法师，1973年生，俗姓金，上海人氏，本科毕业于上海中医药大学。2002年依止黄山翠微寺方丈上演下龙法师披剃出家，圆具于扬州高旻寺。

月庵大师：（1896—1972）法名：心印。今安定区巉口镇三十里铺马家庄人。属定西佛门第12代弟子。解放前为定西佛教协会会长，甘肃省佛教协会理事。建国后是力举成立中国佛教协会七位僧人之一。任定西佛教协会会长，甘肃省“佛协”副会长...

精通佛义的道霈禅师道霈禅师，字为霖，是福州鼓山涌泉寺第六十五代住持。他本是建安县（今建瓯）丁少轩之子。7岁时学《论语》，就能理解大意，他父亲觉得很稀奇。14岁时得了一场大病，他母亲在观音大士面前许愿：要是他的病能治好，就...

（1937～）　　现代台湾佛教界最具公信力的比丘尼之一。俗姓王，名锦云。1937年出生于台中县清水镇，民国四十九年（1960），由于父亲溘然去世，感叹人生无常而自行落发出家。民国五十二年皈依印顺，成为正式的比丘尼。后返回花莲普明寺...

（1884～1963）台湾桃园人，俗姓叶。十八岁皈依于大溪斋明寺，投觉力上人披剃出家。于民国元年（1912），受具足戒于福建鼓山涌泉寺。后创建苗栗大湖观音山法云禅寺、中坜月眉山圆光禅寺，均为僧众修习之道场。自此法誉日隆，日本曹洞宗...

舣波（1867—1934年），法名印沅，一名常源，湖南长沙人。宣统三年（1911年）住持南京府城隍庙，寻嗣法于 毗卢寺 芳田老和尚，任监院。民国四年（1915年）春，继席毗卢寺。民国五年（1916年），重兴南京慈应律寺，并兼任方丈。民国六年...

思摩法师，俗姓李，为离欲法师的师父。据传生于1719年(清康熙五十八年)辛丑夏四月初八日，1939年(民国28年)己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。

法如（638～689），上党人（今山西长治市），俗姓王，唐初北方禅宗领袖。<br />

阿底峡(Atisa 982~1054)，古印度僧人、佛学家。汉名无极自在，本名月藏，法名燃灯吉祥智。生于巴格浦尔（另说班加尔或比哈尔）。11岁在那烂陀寺从觉贤学习佛学，旋去王舍城跟密教大师阿缚都底波陀学习密法，尔后又去超戒寺从那洛波钻研显密两乘。29岁在菩提伽耶摩底寺（另说奥坦多补梨寺）从戒护受具足戒，学习戒律，又从法护学习显教经典。在1013年阿富汗的穆突起默德·伽塞尼的穆斯林军队最后一次侵入印度前，他去金地岛（今苏门答腊）从法称学习密法，并去锡兰（今斯里兰卡）钻研大小乘经论和密咒。44岁时返印度，出任超戒寺首座（大上座），声名极盛，与宝生寂、觉贤、阿缚都底波陀、动毗波、寂贤等人一起被称为超戒寺八贤。

袁焕仙（1887-1966）居士，是民国时代四川的宗门大德，他在成都都设立「维摩精舍」，聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。他门下弟子众多，各有成就。一九四九年（民国三十八年），国民党政府迁台湾后，首在台湾讲《楞严经》，聚众讲学弘法，创立老古文化公司，出版佛教典籍的南怀瑾居士，就是袁焕仙老居士座下的上首弟子。

（菩萨）三十三观音之一（位列第十六）。因能消除咒诅与毒药，使众生能以延年益寿，故称延命观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九·五八上）：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人”之观音化身。