陈慧剑居士（1925～2001年）江苏泗阳人。本名陈锐，字剑 　　慧，后更名慧剑。先后执教于中学及专科学校。民国三十八年（1949）皈依佛教，著述弘法甚力，所著弘一大师传荣获中山文化学术基金会传记文学奖。此外，尚有寒山子研究、...

广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，俗家姓彭名华元，江西省南康县人，1924年岁次甲子二月初十日，生于南康县潭口乡。在台湾的佛教中，专弘律学的比丘，除了济涛律师外，再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师（俗名黄胪初，曾任官陆军中将，1949年依慈航法师出家，为慈航法师唯一的剃度弟子）的剃度弟子。

明哲长老，字日晶，俗名张玉祥，号云祥。1925年3月出生，山东济宁市人，7岁开始读私塾，跟母亲吃素学佛，通读四书五经。

史纯印，又称纯印老人，史刘氏（1887--1995），河北省临榆县（现抚宁县）人。

董正之 著 董正之，名正，字以行。辽宁省沈阳市人，清宣统二年（一九一〇年）出生于沈阳郊区的农村家庭，祖籍原是山东人。清季中叶以后，因华北荒旱或黄河泛滥，山东难民往东北迁移，这在当时山东人称为“下关东”。董家迁居东北已有数代，家道殷实，世代耕读。正之的父亲有义公，幼读儒书，长修内典，是一个儒释兼通的学者。

真禅法师（1916～1995年）江苏东台人。字妙悟，别号昌悟。六岁从净修法师出家，十五岁受具足戒。先后就读于东台三昧、焦山定慧、镇江竹林等寺之佛学院、及南京华严师范学院。历任竹林寺、上海玉佛寺和静安寺住持，中国佛教协会常务理事、上海佛学院院长、上海佛教协会会长等职务。多次应邀至海外弘法，足迹遍及香港、西藏、印度、泰国、日本，美国等。为增进中国与世界各国人民的友谊，在文化交流和慈善事业等方面都作出了卓越贡献。

圆悟克勤（1063-1135）宋代高僧。俗姓骆，字无著。法名克勤。崇宁县（今成都郫县 唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。　　五祖"法演"门下有“三佛”，其中之佼佼者，当首推圆悟克勤。克勤的禅法荟萃各家精华，超宗越格，弟子满天下，为临济宗杨岐派的发展，奠定了雄厚的基础

般若多罗（？～457），梵名Prajn~a^ta^ra 。禅宗所立西天二十八祖中之第二十七祖。又称璎珞童子。东天竺人，婆罗门种。

释传印法师，字月川，名毓岱，1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会第八次全国代表会议2010年2月3日在北京闭幕，传印法师当选新一任中国佛教协会会长。 现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、研究生导师、庐山东林寺方丈。2013年3月当选政协十二届全国委员会常务委员。2018年1月17日，当选政协北京市第十三届委员会委员。<br />

圣天（梵语天城文：，生卒年不详，活动时期约公元3世纪），音译为提婆，古印度大乘佛教中观派代表人物。因为他有一只眼睛失明，所以又被称为“片目天”（梵语天城文：，音译为迦那提婆）。被佛教徒尊称为提婆菩萨。

新成大和尚，法名觉就，俗名林成。1919年农历正月廿日，生于广东省揭西县钱坑镇钱南村，读过五年小学，少失椿萱，于1945年到饶平县海山岛隆福寺礼又哲法师披剃，1947年于南华寺虚云大和尚座下受戒。历任中国佛协咨议委员会副主席、广东...

梦参长老（1915.7.13 - 2017.11.27），曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。

释明慧，俗名侯慧珍，女，1947年5月生，汉族，学历大专，梅州市梅江区人，现任梅州市佛教协会会长、千佛塔寺方丈、全国佛教协会理事、广东省佛教协会副会长、梅州市人大常委会委员、广东省政协委员等职。1982年释明慧在广东云门寺礼佛源大和尚出家，......

成刚法师，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈。社会兼职：中国佛教协会常务理事、吉林省政协常委、吉林省佛教协会会长。

，浙江温州人，生于一九四九年。法师天资聪慧，善根深厚，自幼茹素，从小受到佛法的熏陶，童真入道。法师先后毕业于温州师范学院及福建祟福寺佛学院。出家之前，得北京广济寺巨赞老法师器重，赐楞严经正脉疏等法宝；并对经教研究有素，...

杨春蕾，中国现代汉传佛学画家。张大千再传弟子，师从大风堂关门弟子孙家勤先生。其出生于艺术世家，父亲是著名的张大千艺术研究专家杨诗云。

阿难陀（ānanda，公元前463年-），迦毗罗卫人，梵语“阿难”，王舍城人，佛陀侍者、经师系僧团领导者。阿难是白饭王的儿子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是释迦牟尼佛十大弟子之一，人称“多闻第一”，他曾参与第一次集结，代表作有《结集大藏经》。

1928年生于广东潮阳，1945年出家，1946年于潮州开元寺受沙弥戒，1947年受比丘戒。1955赴五台山求法，此后一直住锡于山西。1956年任五台山佛教协会秘书长，现任中国佛教协会副会长、山西佛教协会会长、净土古刹玄中寺住持。从70年代起，...

释常慧，字明月。江苏扬州人，俗名周加荣。一九九四年于江苏常州清凉寺礼上妙下云老和尚剃度。一九九五年就读于福建佛学院，九九年于江苏南京宝华山隆昌律寺受具足戒。二年年执教于河南佛学院，现长住湖南省汨罗普静禅寺。 　普静寺始...

道证法师，1956年2月27日出生在台南市。法师出家以前以郭惠珍医师身份讲述之《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》、及因罹患卵巢肿瘤而毅然于广轮精舍出家后讲述之《青莲飘香》、《画佛因缘》等一系列感人至深之佛法，经莲友恭录、法师饰文后在《明伦月刊》连载出书流通，深获海内外读者极大之回响。道证法师于2003年农历六月十九，观世音菩萨成道日，预知时至，正念分明，吉祥卧念佛生西。

法顺，又称杜顺，俗姓杜，雍州万年县即今陕西西安长安县人，生于陈武帝永定元年即公元557年。 法顺十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师，受持定业。后来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教。《续高僧传》卷二十五曾把他的传记编在《感通类》，引入内禁，隆礼崇敬。《佛祖统纪》卷二十九、三十，载有唐太宗和他的问答，唐太宗称他为‘帝心’，后世遂有帝心尊者之称。

　　俗姓韩，一九二一年农历十一月十一日生于浙江省岱山县岱东镇。法师自幼随母茹素念佛，善根深植，十四岁於宁波永丰寺礼宏顺法师剃度，法名惟茂，字悟道。同年於宁波七塔寺依溥常法师受戒。继而就读观宗讲寺，求学於天台宗宝静法师门下，先後亲近显明、摩尘、兴慈、根慧诸大德。三年学满，转赴浙江省宁海县广仁寺任副寺，并兼宁海县僧众救护团分队长，於民族危亡之际，投身救难扶伤。一九四○年往天台山国清讲寺参学，追随天台宗座主静权法师十年，专研天台教观，出任佛学研究社辅讲。

增勤法师是当今中国最年轻一代的方丈，增勤法师1962年生于甘肃，26岁时以佛教为信仰与精神支柱拜入西安大兴善寺慧雨方丈座下。他从当小沙弥做起，一边干活，一边精心研习佛教文化、佛学经卷。又先后 担任大兴善寺知事、副监院、西安市...

传正大和尚俗名林培庵，号基岩，1944年出生于广东省惠来县狮石乡。传正大和尚的俗家，一直有信佛的传统，父亲是名教师，笃信佛教，母亲吃素几十年，虔诚礼佛。林家共有四个孩子，传正大和尚排行最小，有两个哥哥、一个姐姐。

仁俊法师，江苏泰兴人，西元一九一九年（民国八年）出生。二十岁到常州"天宁寺佛学院"受学。一九四八年，转赴上海"静安佛学院"任教。一九五三年，以印公导师年前去台湾，仁法师亦申请入台，住在新竹青草湖"福严精舍"。印公导师创设"福严佛学院"，仁法师即在佛学院任教。一九六○年前后，在台北新店建"同净兰若"，在当地弘化。

海长法师，字性墨，俗名王建安。生于1917年，河南省南阳市方城县赵河乡中封村人氏。1983年主持桐柏县云台禅寺，2002年圆寂于信阳贤隐寺，享年85岁。

湖南省衡阳市南岳区祝圣寺惟正大和尚，字真慈·一九二七年出生，湖南耒阳梁氏子·少时聪颖，青年时期便有出世离俗之志·一九四二年十月于耒阳寿佛寺礼上智下度老和尚剃度出家，一九四七年在天中寺受具足戒，尔后肄业于中国佛教学院。

一行禅师生于1926年的越南中部。1942年，也就是在他十六岁的时候，他出家当了一名禅宗和尚。越美战争爆发后，他是越南佛教和平代表团主席，他和他的很多出家同修，放弃了与世无争的寺院清修生活，积极地投身到救助战争受害者的活动中去。与此同时，他们公开表达了他们渴和平的愿望。在此期间，他创立了青年社会服务学校、梵行佛教大学(VanHanh Buddhist University)以及Tiep Hien(越南语，互即互入的意思)团体。1966年，他应和平联谊会（the Fellowship of Reconciliation)的邀请访问美国，向美国人民讲述了沉默的越南下层人民在战争中所受的痛苦以及他们的和平愿望。在此期间，他曾与数百个团体组织和个人进行了会晤，其中包括美国国防部长麦克纳马拉(McNamara)，小马丁．路德．金博士( Dr. Martin Luther King, Jr)，托马斯．默顿(Thomas Merton)等著名人士。在欧洲，他还会见了教皇保罗六世(PopePaulVI)。后来他定居法国,并在那儿建立了一个小小的禅修者活动团体－－梅村。

海法老和尚俗家姓朱，出家后法名海河，号性空，河南省信阳县人，西元一九二一年～民国十年辛酉岁十二月初八日，出生于信阳吴店乡的昌湾村。海法幼时父亲早逝，由母亲抚育成人。他的母亲虔诚信佛，海法自幼随母礼佛茹素，八识田中早已种下了菩提种子。一九三六年，海法年十六岁时，到河南省桐柏山太白顶云台禅寺，依传梁老和尚座下剃度出家，在云台寺随着师父礼佛诵经，学习佛门仪轨，年龄稍长，协助师父管理寺务，在寺中一住十年，具备了一个出家人应有的佛法基础。一九四五年，于汉阳归元寺受具足戒。

明真老法师俗家姓赵，名哲，出家后法名明真，号真慈。他是湖北省荆门县人，清光绪二十八年（1902年）壬寅岁十月十一日，出生于荆门县乡间的农村家庭。他幼年家境贫困，在一所破烂不堪的庙宇中读私塾，庙宇的土墙和地面潮湿不堪，以致他的足部因伤致残，终生不便。不过由于多年苦读，使他奠下了国学基础。

男，1973年生，湖北黄冈人。1992年2月在黄梅五祖寺礼上慧下清法师出家。1997年毕业于武昌佛学院。是宗教政策落实后的首届毕业生。

行秀禅师（1166—1246），俗姓蔡，河内（河南怀庆）人。俗姓蔡，号万松老人。15岁参拜邢州净土寺赞允禅师剃度出家，嗣法于磁州大明寺雪岩慧满禅师，为曹洞宗第十四代宗主，与当时江南的天童如净并称为曹洞宗二大宗匠；其虽主禅学，但精通华严、推重净土，还是金代净土宗五大领袖之一。他写的《评唱天童正觉和尚颂古从容庵录》是当时禅宗名著。弟子耶律楚材为之作序，称之为“得曹洞血脉，具云门善巧，备临济机锋”。万松对释儒各派思想都有继承与发扬。世人称其为“儒释兼备，宗说精通，辩才无碍”。（编辑整理：少林禅院德政禅师）

佛陀（Buddha）</span>又作浮头、步他、浮屠等，</span>佛教术语，意译为“悟道者”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。狭义而言，现在佛教的“佛陀”指历史上的释迦牟尼，佛陀不是神，而是一个多元文化教育家。广义而言，一切众生本来是佛，平等是成佛之因。</span>

福裕(1203～1275)，字好问，号雪庭，为元初著名禅师和曹洞宗师。太原文水人，俗姓张。九岁入学，理解力极强，乡里人称他为“圣小儿”。落发为僧后，游学于燕京（北京），拜曹洞宗师万松行秀为师，从学十年，“道益隆，名益著，学者日益广”。他继万松之后执掌曹洞宗。乙巳年(1245年)，元世祖未登基即命其主持少林寺，大作资戒会。戊申(1248年)，宪宗诏住和林兴国，后又召至殿中，授予元代最高僧官都僧省都总统之职，总领全国佛教，为禅宗领袖。

1968年1月生于甘肃武威，1986年依甘肃省武威海藏寺上谤下禅老和尚谁会下剃度出家，现担任佛学教学工作。

仁清上师俗姓蒙，字文登，四川盐亭县人（1900--1992），抗日战争时期，上师对当时的时节因缘，深感怀志难报。当时世风日下，上师为追求世间真谛，便发心出家悟道。由于求道心切，行脚参访，见名山便拜，名师便求，并且连江湖术士也细心...

赵士英号律一，別署三印书屋主人，天津市人，曾皈依大悲禅院住持宝菡大师。幼承家学，后入室书画大师王学仲先生门下。先生鼓励其为：工写兼到、书画双修，山水、花鸟、人物皆有涉猎。尤擅“钟馗”及宗教历史人物画。精小楷、汉隶，入围国家最高奖项“兰亭奖”及国展多次，获大奖十余次。美术作品曾入选中国美协：“纪念毛泽东诞辰百年展、2009年金陵百家展”，并在美国、日本、韩国、马来西亚、新加坡等国家展出。曾获天津市鲁迅文学艺术奖金及德艺双馨艺术家称号。现为中国民盟盟员，供职九三学社天津市委员会，任中国楹联书画院常务副院长，中国书协楷书委员会委员，天津市佛教居士林副林长，天津市佛协常务理事，天津市楹联书画院院长，天津硬笔书法研究会会长，天津市美术家协会理事，天津市作家协会会员。